< فهرس الموضوعات > شرط البراءة النقلية < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > تقييد إطلاق أدلة البراءة النقلية بأدلة وجوب التعلم < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > اعتبار الفحص في التخيير العقلي < / فهرس الموضوعات > الفحص في جريانها ، كما هو حالها في الشبهات الموضوعية ، إلا أنه استدل [1] على اعتباره بالاجماع وبالعقل ، فإنه لا مجال لها بدونه ، حيث يعلم إجمالا بثبوت التكليف بين موارد الشبهات ، بحيث لو تفحص عنه لظفر به .
ولا يخفى أن الاجماع هاهنا غير حاصل ، ونقله لوهنه بلا طائل ، فإن تحصيله في مثل هذه المسألة مما للعقل إليه سبيل صعب لو لم يكن عادة بمستحيل ، لقوة احتمال أن يكون المستند للجل - لولا الكل - هو ما ذكر من حكم العقل ، وأن الكلام في البراءة فيما لم يكن هناك علم موجب للتنجز ، إما لانحلال العلم الاجمالي بالظفر بالمقدار المعلوم بالاجمال ، أو لعدم الابتلاء إلا بما لا يكون بينها علم بالتكليف من موارد الشبهات ، ولو لعدم الالتفات إليها [2] .
فالأولى الاستدلال للوجوب بما دل من الآيات [3] والاخبار [4] على وجوب التفقه والتعلم ، والمؤاخذة على ترك التعلم في مقام الاعتذار عن عدم العمل بعدم العلم ، بقوله تعالى كما في الخبر [5] : ( هلا تعلمت ) فيقيد بها أخبار البراءة ، لقوة ظهورها في أن المؤاخذة والاحتجاج بترك التعلم فيما لم يعلم ، لا بترك العمل فيما علم وجوبه ولو إجمالا ، فلا مجال للتوفيق بحمل هذه الأخبار على ما إذا علم إجمالا ، فافهم .
ولا يخفى اعتبار الفحص في التخيير العقلي أيضا بعين ما ذكر في البراءة ، فلا تغفل .
ولا بأس بصرف الكلام في بيان بعض ما للعمل بالبراءة قبل الفحص من

[1] راجع فرائد الأصول / 300 و 301 .
[2] في العبارة تسامح .
[3] التوبة : 122 والنحل : 43 .
[4] الفقيه 6 / 277 ، الباب 176 ذيل الحديث 10 - الكافي 1 / كتاب 2 / أحاديث الباب 1 .
[5] الأمالي للشيخ / 9 - الصافي / 555 .

375