< فهرس الموضوعات > 2 - ما يجب فيه النظر لتحصيل الاعتقاد < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > القادر على تحصيل العلم في الاعتقاديات < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > وجوب تحصيل العلم وعدم جواز الاقتصار على الظن في الاعتقاديات < / فهرس الموضوعات > وما استقربناه في ما يعتبر في الإيمان وجدته بعد ذلك في كلام محكي عن المحقق الورع الأردبيلي في شرح الإرشاد [1] .
ثم إن الكلام إلى هنا في تمييز القسم الثاني - وهو ما لا يجب الاعتقاد به إلا بعد حصول العلم به - عن القسم الأول ، وهو ما يجب الاعتقاد به مطلقا فيجب تحصيل مقدماته [2] ، أعني الأسباب المحصلة للاعتقاد ، وقد عرفت [3] : أن الأقوى عدم جواز العمل بغير العلم في القسم الثاني .
وأما القسم الأول الذي يجب فيه النظر لتحصيل الاعتقاد ، فالكلام فيه يقع تارة بالنسبة إلى القادر على تحصيل العلم وأخرى بالنسبة إلى العاجز ، فهنا مقامان :
الأول : في القادر والكلام في جواز عمله بالظن يقع في موضعين :
الأول : في حكمه التكليفي .
والثاني : في حكمه الوضعي من حيث الإيمان وعدمه ، فنقول :
أما حكمه التكليفي ، فلا ينبغي التأمل في عدم جواز اقتصاره على العمل بالظن ، فمن ظن بنبوة نبينا محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أو بإمامة أحد من الأئمة صلوات الله عليهم فلا يجوز له الاقتصار ، فيجب عليه - مع التفطن

[1] انظر مجمع الفائدة والبرهان 3 : 220 .
[2] كذا في ( ت ) و ( ه‌ ) ، وفي غيرهما : " مقدمته " .
[3] راجع الصفحة 556 .

569