< فهرس الموضوعات > الثاني : عدم حجية القطع الحاصل من المقدمات العقلية عند الأخباريين < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > مناقشة الأخباريين < / فهرس الموضوعات > الثاني أنك قد عرفت [1] : أنه لا فرق فيما يكون العلم فيه كاشفا محضا بين أسباب العلم ، وينسب إلى غير واحد من أصحابنا الأخباريين [2] عدم الاعتماد على القطع الحاصل من المقدمات العقلية القطعية [3] الغير الضرورية ، لكثرة وقوع الاشتباه والغلط فيها ، فلا يمكن الركون إلى شئ منها .
فإن أرادوا عدم جواز الركون بعد حصول القطع ، فلا يعقل ذلك في مقام اعتبار العلم من حيث الكشف ، ولو أمكن الحكم بعدم اعتباره لجرى مثله في القطع الحاصل من المقدمات الشرعية طابق النعل بالنعل .
وإن أرادوا عدم جواز الخوض في المطالب العقلية لتحصيل المطالب الشرعية ، لكثرة وقوع الغلط والاشتباه فيها ، فلو سلم ذلك وأغمض عن المعارضة بكثرة ما يحصل من الخطأ في فهم المطالب من الأدلة الشرعية ، فله وجه ، وحينئذ : فلو خاض فيها وحصل القطع بما

[1] راجع الصفحة 31 .
[2] كالأمين الاسترآبادي ، والمحدث الجزائري ، والمحدث البحراني ، كما سيأتي .
[3] لم ترد " القطعية " في ( ظ ) ، ( ل ) و ( م ) .

51