الشيعة وغيرهم من المصنفين [1] ، انتهى .
وفيه دلالة على : أن غير الشيخ من العلماء أيضا ادعى الإجماع على عمل الشيعة بأخبار الآحاد .
وممن نقل الإجماع أيضا : العلامة ( رحمه الله ) في النهاية حيث قال : إن الأخباريين منهم لم يعولوا في أصول الدين وفروعه إلا على أخبار الآحاد ، والأصوليين منهم - كأبي جعفر الطوسي وغيره - وافقوا [2] على قبول خبر الواحد ، ولم ينكره سوى المرتضى وأتباعه ، لشبهة حصلت لهم [3] ، انتهى .
وممن ادعاه أيضا : المحدث المجلسي ( قدس سره ) في بعض رسائله ، حيث ادعى تواتر الأخبار وعمل الشيعة في جميع الأعصار على العمل بخبر الواحد [4] .
ثم إن مراد العلامة ( قدس سره ) من الأخباريين ، يمكن أن يكون مثل الصدوق [5] وشيخه ( قدس سرهما ) [6] ، حيث أثبتا السهو للنبي ( صلى الله عليه وآله ) والأئمة ( عليهم السلام ) ، لبعض أخبار الآحاد ، وزعما أن نفيه عنهم ( عليهم السلام ) أول درجة في الغلو ،

[1] لم نعثر عليه ، ولا على من حكاه .
[2] كذا في ( ت ) و ( ه‌ ) والمصدر ، نعم " وغيره " من المصدر فقط ، وفي غيرها بدل " وغيره - إلى - الواحد " : " عمل بها " .
[3] نهاية الوصول ( مخطوط ) : 296 .
[4] انظر البحار 2 : 245 ، ذيل الحديث 55 .
[5] انظر الفقيه 1 : 359 - 360 ، ذيل الحديث 1031 .
[6] وهو محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، انظر نفس المصدر .

333