وقد تصدى الأستاد أطال اللَّه بقاه في بعض آخر من ابحاثه بتثليث الاقسام فقال : إن الفتاوى الموجودة في كتب الفقهاء على ثلاثة أقسام .
« الأول » الفتاوى المأثورة عن المعصوم ، التي ذكروها في كتبهم بعين ألفاظها المتلقاة منه .
« والثاني » العبارات المذكورة في كتبهم ، تفسيرا لفتاوى المعصوم وبيانا لمراده منها .
« والثالث » المسائل الفرعية المتفرعة على القسم الأول .
وصرح بحجية الشهرة في القسم الأول من الفتاوى دون القسمين الأخيرين منها .
فيما ذكروه من الاستدلال على حجية الشهرة استدل الشهيد ره على حجية الشهرة بوجهين « الأول » أن عدالتهم تمنع عن الاقتحام على الفتوى بغير علم ، وليس في عدم وجداننا للدليل دلالة على عدم وجوده في الواقع « والثاني » ان قوة الظن في جانب الشهرة .
ولا يخفى ضعفهما « اما الأول » فلأن علم كل أحد حجة لنفسه لا لغيره ، فلا يكون علمهم حجة بالنسبة إلينا وربما لا يكون الدليل عندهم دليلا عندنا « واما الثاني » فلتوقفه على حجية مطلق الظن وهي غير ثابتة . وأجاب عنه « في المعالم » بمنع حصول الظن من الشهرة إذا كانت مستندة الى من تأخر عن الشيخ ره وسيجيء البحث عنه .
واستدل الأستاذ أطال اللَّه بقاه على ما اختاره من التفصيل المتقدم ، بان الفتوى المشتهرة بينهم إذا كانت من القسمين الآخرين لا تصون عن الخطأ لمدخلية الرأي في تفسير الفتوى المنصوصة في القسم الثاني ، وفي التفريع عليها في القسم الثالث .

441