الرابع : ورود الامر بقول : ( لبيك ربنا ) عند قراءة قوله تعالى : * ( يا أيها الذين آمنوا ) * ، وقول : ( لا بشئ من آلاء ربي أكذب ) عند قراءة قوله تعالى :
* ( فبأي آلاء ربكما تكذبان ) * ، وغير ذلك مما هو مذكور في محله [1] .
الخامس : الظواهر ، وهي كثيرة :
منها : قوله تعالى : * ( لا نذركم به ومن بلغ ) * [2] .
ومنها : قوله صلى الله عليه وآله في خبر الغدير : " فليبلغ الشاهد منكم [3] الغائب " [4] .
ومنها : ما رواه ابن بابويه في العيون ، بسنده " عن الرضا عليه السلام ، عن أبيه عليه السلام : أن رجلا سأل أبا عبد الله عليه السلام : ما بال القرآن لا يزداد على النشر والدرس إلا غضاضة ؟ فقال : لان الله تبارك وتعالى لم ينزله [5] لزمان دونه زمان ، ولا لناس [6] دون ناس ، فهو في كل زمان جديد ، وعند كل قوم غض ، إلى يوم القيامة " [7] .
ومنها : ما رواه الكليني ، بسنده " عن أبي بصير ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : * ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد . . . ) * [8] ؟ . . . إلى أن قال عليه السلام : يا أبا محمد ، لو كانت إذا نزلت آية على رجل ، ثم مات ذلك الرجل ،

[1] عيون أخبار الرضا : 2 / 183 ، الكافي : 3 / 429 - كتاب الصلاة / باب نوادر الجمعة / ح 6 .
[2] الانعام / 19 .
[3] كلمة ( منكم ) : زيادة من ط .
[4] الكافي : 1 / 289 ، 291 - كتاب الحجة / الباب 64 / ح 4 ، 6 .
[5] كذا في المصدر ، وفي النسخ : لم يجعله .
[6] كذا في المصدر ، وفي النسخ : ولناس .
[7] عيون أخبار الرضا : 2 / 87 ح 32 .
[8] الرعد / 7 .

121