ومن ذلك ما أرويه بإسنادي إلى محمّد بن عليّ بن محبوب - وهو حديث غريب من أصل بخطّ جدّي أبي جعفر الطوسي رضوان الله عليه - ورأيت في بعض تصانيف أصحابنا في الثناء عليه ما هذا لفظه : محمّد بن عليّ بن محبوب الأشعري القمّي أبو جعفر شيخ القمّيّين في زمانه ثقة عين فقيه صحيح المذهب ، قال في كتابه نوادر المصنّف : عن عليّ بن خالد ، عن أحمد بن الحسن بن عليّ ، عن عمرو بن سعيد المدائني ، عن مصدّق بن صدقة ، عن عمّار بن موسى الساباطي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل ينام عن الفجر حتّى تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع أيجوز له أن يقضي بالنهار ؟ قال : لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ، ولكن يؤخّرها فيقضيها بالليل [1] .
ومن ذلك ما أرويه عن الحسين بن سعيد الأهوازي - رضوان الله عليه - ممّا رواه في كتاب الصلاة ، وهذا الحسين بن سعيد ممّن أثنى جدّي أبو جعفر الطوسي عليه [2] فقال في كتاب الصلاة ما هذا لفظه : محمّد بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن الحسن بن زياد الصيقل ، قال سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل نسي الأُولى حتّى صلّى ركعتين من العصر ، قال : فليجعلها الأُولى وليستأنف العصر . قلت : فإنّه نسي المغرب حتّى صلّى ركعتين من العشاء ثمّ ذكر ؟ قال : فليتمّ صلاته ثمّ ليقض بعد المغرب .
قال : قلت له : جعلت فداك ؟ متى نسي الظهر ثمّ ذكر وهو في العصر يجعلها الأُولى ثمّ يستأنف وقلت : لهذا يقضي صلاته بعد المغرب ؟ فقال : ليس هذا مثل هذا ، إنّ العصر ليس بعدها صلاة والعشاء بعدها صلاة [3] .
ومن ذلك ما أرويه أيضاً عن الحسين بن سعيد المشار إليه - رضوان الله عليه - في كتاب الصلاة ما هذا لفظه : صفوان ، عن عيص بن القاسم قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل نسي أو نام عن الصلاة حتّى دخل وقت صلاة أُخرى ؟ فقال : إن كانت صلاة الأُولى فليبدأ بها وإن كانت صلاة العصر فليصلّ العشاء ثمّ يصلّي العصر [4] .

[1] التهذيب 2 : 272 ، ح 1081 .
[2] الفهرست : 149 ، الرقم 230 .
[3] التهذيب 2 : 270 ، ح 1075 .
[4] البحار 85 : 299 ح 6 .

81