والجواب عن هذه الشبهة من وجوه :
الوجه الأوّل : إنّ الظهور الذي استند إليه في روايات الردع ليس ظهوراً عرفيّاً منسبقاً إلى الذهن مباشرةً ، بل هو ظهور يستند إلى إعمال المناسبات والتحليل الدقّي ، وبالتالي يكون الاستدلال به على الردع عن

252