تصير جزءها ، إذ لا تعقل لها بدونها ، مثلا لا يمكن تعقل معنى لفظة من الابعد ارتباطه بالسير والبصرة ونظيرهما فلهما ولنظائرهما من العناوين الخاصة دخل في مفهوم معنى لفظة من [ 17 ] وهكذا غيرها من الألفاظ الاخر التي وضعت لمعنى حرفي .
هذا والحق ان معاني الحروف كلها كليات وضعت ألفاظها لها وتستعمل فيها ، ولا تحتاج هذه الدعوى بعد تعقل المدعى إلى دليل آخر إذ من المعلوم انه ما ادعى القائل بجزئية المعنى الحرفي إلا عدم تعقل كونه كليا [ 18 ] .

27