الاستصحاب - كما سيأتي - فموردها يكون حينئذ خصوص الشبهة
الموضوعية ، فيقال حينئذ : لا يستكشف من إطلاق الجواب عموم القاعدة
للشبهة الحكمية الذي يهمنا بالدرجة الأولى إثباته ، إذ يكون المورد من
قبيل القدر المتيقن في مقام التخاطب ، وقد تقدم في الجزء الأول ( 1 ) أن
ذلك يمنع من التمسك بالإطلاق وإن لم يكن صالحا للقرينية ، لما هو
المعروف أن المورد لا يخصص العام ولا يقيد المطلق .
نعم ، قد يقال في الجواب : إن كلمة " أبدا " لها من قوة الدلالة على
العموم والإطلاق مالا يحد منها القدر المتيقن في مقام التخاطب ، فهي
تعطي في ظهورها القوي أن كل يقين مهما كان متعلقه وفي أي مورد كان
لا ينقض بالشك أبدا .
الثاني في دلالتها على الاستصحاب :
وتقريب الاستدلال بها : أن قوله ( عليه السلام ) : " فإنه على يقين من وضوئه "
جملة خبرية هي جواب الشرط ( 2 ) ومعنى هذه الجملة الشرطية : أنه إن
لم يستيقن بأنه قد نام فإنه باق على يقين من وضوئه ، أي أنه لم يحصل