يستكشف من الإجماع موافقته في هذه المسألة ، أي رجوعه إلى أهل
اللغة عملا .
ثانيا - قيل : الدليل بناء العقلاء ( 1 )
لأن من ( 2 ) سيرة العقلاء وبنائهم العملي على الرجوع إلى أهل الخبرة
الموثوق بهم في جميع الأمور التي يحتاج في معرفتها إلى خبرة وإعمال
الرأي والاجتهاد ، كالشؤون الهندسية والطبية ومنها اللغات ودقائقها ، ومن
المعلوم : أن اللغوي معدود من أهل الخبرة في فنه . والشارع لم يثبت منه
الردع عن هذه السيرة العملية ، فيستكشف من ذلك موافقته لهم ورضاه بها .
أقول : إن بناء العقلاء إنما يكون حجة إذا كان يستكشف منه على نحو
اليقين موافقة الشارع وإمضاؤه لطريقتهم ، وهذا بديهي . ولكن نحن نناقش
إطلاق المقدمة المتقدمة القائلة : " إن موافقة الشارع لبناء العقلاء تستكشف
من مجرد عدم ثبوت ردعه عن طريقتهم " بل لا يحصل هذا الاستكشاف
إلا بأحد شروط ثلاثة كلها غير متوفرة في المقام :
1 - ألا يكون مانع من كون الشارع متحد المسلك مع العقلاء في البناء
والسيرة ، فإنه في هذا الفرض لابد أن يستكشف أنه متحد المسلك معهم
بمجرد عدم ثبوت ردعه لأ أنه من العقلاء بل رئيسهم ، ولو كان له مسلك
ثان لبينه ولعرفناه . وليس هذا مما يخفى .
ومن هذا الباب الظواهر وخبر الواحد ، فإن الأخذ بالظواهر والاعتماد
عليها في التفهيم مما جرت عليها سيرة العقلاء ، والشارع لابد أن يكون
متحد المسلك معهم ، لأ أنه لا مانع من ذلك بالنسبة إليه وهو منهم بما هم