المبحث الثاني
إدراك العقل للحسن والقبح
بعد ما تقدم من ثبوت الحسن والقبح العقليين في الأفعال ، فقد نسب
بعضهم إلى جماعة الأخباريين - على ما يظهر من كلمات بعضهم - إنكار
أن يكون للعقل حق إدراك ذلك الحسن والقبح ( 1 ) . فلا يثبت شئ من
الحسن والقبح الواقعيين بإدراك العقل .
والشئ الثابت قطعا عنهم على الإجمال القول بعدم جواز الاعتماد
على شئ من الإدراكات العقلية في إثبات الأحكام الشرعية . وقد فسر
هذا القول بأحد وجوه ثلاثة ( 2 ) حسب اختلاف عبارات الباحثين منهم :
1 - إنكار إدراك العقل للحسن والقبح الواقعيين . وهذه هي مسألتنا
التي عقدنا لها هذا المبحث الثاني .
2 - بعد الاعتراف بثبوت إدراك العقل إنكار الملازمة بينه وبين