بعث الرسول .
ومنها قوله تعالى قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا وهذه كسابقتها لأنها مختصة بالنبي صلى الله عليه وآله وإذا أوحي له صلى الله عليه وآله محرمات معلومة معدودة فلا يجوز التعدي عنها إذا علمناها وهذا غير مقامنا وهو الشك فيما أوحي إليه صلى الله عليه وآله .
ومنها قوله سبحانه وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم وهذه كسابقتها لأنه إذا علمنا بتفصيل ما حرم علينا فلا نشك ومقامنا فيما إذا شككنا ولم نعرف الحال والحكم وأما السنة فهي الأول ( النبوي الصحيح المشهور : رفع عن أمتي تسعة أشياء الخطاء والنسيان وما استكرهوا عليه وما لا يعلمون وما لا يطيقون وما اضطروا إليه والطيرة والحسد والتفكر في الوسوسة في الخلق ما لم ينطق الإنسان بشفتيه ) وهذه الرواية الشريفة التي ظاهرها التفضل والامتنان على أمة نبينا محمد صلى الله عليه وآله لا يمكن حملها على ظاهرها من رفع هذه الأشياء التسعة بأعيانها عن الأمة لوجودها فيها قطعا فلا بد من التصرف إما في معنى الرفع أو في معاني هذه الأشياء أو حملها على حذف مضاف ولا سبيل للأولين لأنهما خلاف الظاهر فتعين الثالث .

211