فيه عن عوارضه الذاتية ( بيان ذلك ) ان العارض تارة يعرض بلا وساطة شئ أصلا كادراك الكليات العارض للنفس الناطقة ونحوه من عوارض البسائط فلا اشكال في كونه من العوارض الذاتية فان المعروض فيها هي نفس الحقيقة من دون دخل لشيئ آخر غير نفسها لغرض بساطتها الحقيقية ( وأخرى ) بواسطة أمر آخر وذلك الامر ( تارة ) يكون داخليا كالجنس والفصل واخرى خارجيا اما الداخلي فإن كان فصلا فلا اشكال في كون عوارضه من العوارض الذاتية أيضا فان فعلية النوع وتحصله بفصله و إن كان جنسا فقد وقع فيه الخلاف والاشكال ( من جهة ) عدم كونه ما به فعلية النوع فلا يكون عارضه ذاتيا للنوع ( ومن جهة ) تقوم النوع به ولو كان جزوه بالقوة فيكون عارضه ذاتيا للنوع كما في عوارض الفصل ومن ثم يبحث في بعض العلوم عن عوارض جنس الموضوع أيضا والحق هو الثاني والاشكال عليه ( 1 ) بأن عوارض الجنس لو كانت ذاتية لزم تداخل جملة من العلوم في تمام مسائلها

1 - لا يخفى ان الخلاف انما هو في كون ما يعرض للجنس ذاتيا للنوع أو غير ذاتي لافى كون عارض نوع ذاتيا للنوع الاخر وان فرض كون عوارض النوع ذاتية للجنس أيضا فالاعتراض على القول بكون عوارض الجنس ذاتية للنوع باستلزامه التداخل في جملة من العلوم مندفع من أصله من غير حاجة إلى تقييد الموضوعات بالحيثيات

4