1 - بيان دخول بعض الأفراد والمصاديق في آية لم تصرح بالدخول([1265]).

2 - بيان أوصاف لاحقة لذات أو فعل لم تذكرها آية, وذكرت في موضع أو مواضع أُخَر, كالحميم في قوله تعالى:

وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ([1266]).

فورد في هذه الآية الكريمة: أن الذين كفروا يعذبون يوم القيامة بشرب الحميم، وذكرت أوصاف هذا الحميم في آيات أخر، كقوله تعالى:

يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آَنٍ([1267]).

حيث وصف الحميم بأنه آنٍ, والآن الذي بلغ نهايته في النضج, والمراد - ههنا - هو الذي قد بلغ نهاية حره من آنى يأنى إنيا فهو آن([1268]), وغيرها من الآيات التي ذكرت أوصاف شراب أهل النار, أو صفات الحميم([1269]).

3 - بيان اللفظ إما بلفظٍ أشهر منه وأوضح عند السامع: مثل ما في قوله تعالى:

وَأمطَرنا عَلَيهِم حِجَارَة مِن سِجِّيل([1270]).

فإنه بين في موضع آخر, وأشار إلى أن السجيل الطين([1271]) في القصة نفسها, وذلك في قوله:

[1265] - ينظر: الشنقيطي - أضواء البيان: 2/243 وج3/203و517 وج4/356.

[1266] - سورة يونس: 4.

[1267] - سورة الرحمن: 44.

[1268] - ينظر: الطوسي- التبيان: 9/478.

[1269] - ينظر: الشنقيطي - أضواء البيان: 2/151.

[1270] - سورة الحجر: 74.

[1271] - ينظر: الشنقيطي - أضواء البيان: 3/36.