مشيراً إلى أن عدد ما ادعي نسخه غير منحصر كثرة, إلا أنه اختار القول بأن المنسوخ عشرون آية, على ما حرره كبار العلماء.

ولم يتفق كلامهم مثل ما اتفق على نسخ آية إلا في آية النجوى, وهي قوله تعالى:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ([1041]).

حيث ذهبوا إلى نسخها بقوله تعالى:

أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ([1042]).

«فقد استفاضت الروايات من الطريقين([1043]): أن الآية المباركة لما نزلت لم يعمل بها غير علي عليه السلام فكان له دينار فباعه بعشرة دراهم، فكان كلما ناجى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قدم درهماً حتى ناجاه عشر مرات)([1044]).

قال الآلوسي: «وفي هذا الأمر تعظيم الرسول صلى الله عليه ــ وآله ــ وسلم ونفع للفقراء وتمييز بين المخلص والمنافق ومحب الآخرة ومحب الدنيا ودفع للتكاثر عليه صلى الله عليه ــ وآله ــ وسلم من غير حاجة مهمة، فقد روى عن ابن عباس, وقتادة: أن قوماً من المسلمين كثرت مناجاتهم للرسول عليه الصلاة والسلام طول جلوسهم ومناجاتهم فنزلت، واختلف في

[1040] - الإتقان: 2/63.

[1041] -سورة المجادلة: 12.

[1042] - سورة المجادلة: 13.

[1043] -ينظر: محمد بن سليمان الكوفي - مناقب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام: 1 / 188 وعلي بن إبراهيم-تفسير القمي: 2 / 357 ومحمد بن جرير الطبري (الشيعي)- المسترشد: 357 والحاكم النيسابوري- المستدرك: 2 / 482 والواحدي- أسباب النزول:276 والحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل: 2 / 312 وج2 / 320 وابن الجوزي - زاد المسير: 7 / 325 ونواسخ القرآن: 235 وابن البطريق - العمدة:186والزرندي الحنفي- نظم درر السمطين:90 والزيلعي- تخريج الأحاديث والآثار: 3 / 431 والسيوطي- الدر المنثور: 6 / 185 والمتقي الهندي-كنز العمال: 2/521.

[1044] - أبو القاسم الخوئي - البيان في تفسير القرآن: 274.