فاللغة العربية اتسمت بسعة التعبير وكثرة المفردات وتنوع الدلالات إذ هي من أوسع اللغات ثروةً وأعلاها ذروة، فقد أُتيح للغة القرآن ما وسَّع من طرائق استعمالها في ما يرى من ظواهرها والحفاظ على خزائن مفرداتها، فقد حفظ القرآن هذه اللغة من الهجر والاندراس بما اشتمل عليه من اللطائف الدقيقة التي تفتح الآفاق للاستشراف لما في الكلمة الواحدة من المعاني، ولتتابع الكلمات على معنىً وما إلى ذلك من المترادفات والمتباينات,فلا غروَ لو قلنا أن العربية بلغت حدَّ الإعجاز، فترى ما هو عامٌ كالهسهسة لما خفي من الأصوات كهساهس الإبل في سيرها ونقل أخفافها، وما هو دقيق في التفريق فصوت الماء إذا جرى خرير وإذا كان تحت ورق أو قُماش قسيب، وإذا دخل في مضيق فقيق وإذا تردد في الجرة أو الكوز بقبقة، وإذا استخرج شراباً من الآنية قرقرة([841]). وهكذا.

وهذه الأهمية جعلت المفسرين يولون الشواهد الشعرية في تفسير الآيات القرآنية عنايةٍ كثيرة, فكان من المستحسن الرجوع إلى دواوين العرب لاسيما مشاهير الشعراء وعلى ذلك درج المفسرون من التعويل على الاستشهاد لدلالة معاني بعض الألفاظ القرآنية بشواهد شعرية, وقد ذكر من ذلك مسائل ابن الأزرق([842]) لابن عباس حيث يسأل ابن عباس([843]) عن تفسير آية ثم يسأله عن معرفة العرب لذلك التفسير, فيستشهد ابن عباس ببيت من الشعر, فمن ذلك لفظ اتسق من قوله تعالى:

وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ*وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ*لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ([844]).

[840] - السيوطي- الإتقان:1/347.

[841] - ينظر: صبحي الصالح: فقه اللغة /298 وأقتبسه من خصائص اللغة المنسوب إلى الثعالبي (مخطوطة الظاهرية, بتصرف/206).

[842]- هو نافع بن الأزرق بن قيس الحنفي، البكري الوائلي، الحروري، أبو راشد (ت 65 هـ) رأس الأزارقة، وإليه نسبتهم. كان أمير قومه وفقيههم. من أهل البصرة. صحب في أول أمره عبد الله ابن عباس. وله -أسئلة- رواها عنه. الزركلي- الأعلام: 7/351.

[843]-هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما الإمام البحر أبو العباس الهاشمي ابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (ت69هـ) ينظر: الذهبي - تذكرة الحفاينظر: 1/ 40.

[844] - سورة الانشقاق: 17-19.