أولها: أن يكون لباس التقوى مبتدأ أولاً، وذلك مبتدأ ثانياً، وخير خبر المبتدأ الثاني، وجملة المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول([709]).

ثانيها: أن يكون ذلك بدلاً من لباس التقوى([710]).

ثالثها: أن يكون ذلك نعتاً للباس التقوى على ما هو مذهب جماعة وخير خبر المبتدأ الذي هو لباس التقوى([711]).

وقيل لباس التقوى خبر مبتدأ محذوف: أي وهو لباس التقوى ثم قيل ذلك خير([712]).

ولكي تتم الجملة الخبرية لابد من استيفاء شروط الابتداء والخبر, فإذا كان الخبر جملة فيشترط في الجملة التي تقع خبراً ثلاثة شروط:

1 - أن تكون مشتملة على رابط يربطها بالمبتدأ.

2 - ألا تكون الجملة ندائية، فلا يجوز أن تقول: محمد يا أعدل الناس, على أن يكون محمد مبتدأ وتكون جملة يا أعدل الناس خبراً عن محمد.

3 - ألا تكون جملة الخبر مصدرة بأحد الحروف: لكن، وبل، وحتى.

وقد أجمع النحاة على ضرورة استكمال الخبر لهذه الشروط الثلاثة([713]).

وزاد ثعلب (ت291هـ) شرطاً رابعاً، وهو ألا تكون جملة الخبر قسمية([714]).

[708] -ينظر: الطبري-جامع البيان: 8/197.

[709]- ينظر: محيي الدين عبد الحميد -هامش شرح ابن عقيل: 1/204.

[710]- ينظر: المصدر نفسه.

[711]- ينظر: المصدر نفسه.

[712]- ينظر: الزمخشري-الكشاف: 2 / 75.

[713]- ينظر: محيي الدين عبد الحميد -هامش شرح ابن عقيل: 1/203-204.

[714]- ينظر: المصدر نفسه.