فلابد للمفسر من مراعاة ما دلت عليه ألفاظ القرآن مطابقة، مما دلّ على انطباق لفظه على تمام معناه, لأن المطابقة دلالة اللّفظ على تمام مسماه بالإطلاق, وهو أن تعدّ بالنسبة إلى كمال المعنى الموضوع له اللفظ, فمثال ذلك لفظ الأداء وما اشتق منه يدل على الإيصال إلى تمام الشيء.

فالأداء في اللغة «إيصال الشيء على الوجه الذي يجب فيه»([668]) فهو مما يدل على معناه بالمطابقة بالنسبة إلى كمال المعنى الموضوع له اللفظ, بحسب تتبع أهل اللغة([669]), ففي قوله تعالى:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا([670]).

وقوله تعالى:

وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ([671]).

وقوله تعالى:

وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا([672]).

بمعنى إيصال الشيء على الوجه الذي يجب, وعلى ذلك جميع المفسرين في انطباق لفظ الأداء على معناه حقيقة([673]).

[667] -ينظر: محمد رضا المظفر - المنطق: 43.

[668] - أبو هلال العسكري - الفروق اللغوية:30.

[669] -ينظر: الجوهري - الصحاح:6 / 2266وابن فارس- معجم مقاييس اللغة:1 / 74 وابن منظور - لسان العرب:14/ 26.

[670] -سورة النساء:57.

[671] -سورة البقرة: 178.

[672] -سورة آل عمران:75.

[673] -ينظر: الطبري- جامع البيان: 2 /146 وج3 /430 وج5 /201 والجصاص - أحكام القرآن: 1/184 و404 وج2 /260 والثعلبي- تفسير الثعلبي:2/55 وج3 /335و الطوسي- التبيان: 2/103 و505 وج3 /234 والسمعاني- تفسير السمعاني: 1/174و333و439 – 440 والبغوي - تفسير البغوي: 1/317 و444 والنسفي- تفسير النسفي: 1 /88 وج1/161و288 وج3 /117 والطبرسي- مجمع البيان: 1 /489 وج2 /326 وج3 /112 والرازي -تفسير الرازي: 5 /57 وج 8/106وج10/139 ومحمد حسين الطباطبائي: الميزان في تفسير القرآن:1/433 وج3 /262 وج11/358.