أو التزاماً, حيث أكثرَ المفسرون من التفسير باللازم, أو ما يستتبعه ذلك اللازم, كما أفاد المفسرون من لازم لفظ قوة في قوله تعالى:

وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ([658]).

أنه كل ما يتم الجهاد به([659])، من تعلم الرمي والركوب([660])، وعمل آلات الجهاد وصناعاته([661]),والخيول([662]), ومطلق السلاح([663]), واتفاق الكلمة([664]) وكل ما يُتقوى به في الحرب من عددها([665])... مع أن ذلك كله من لوازم القوة, عقلية وبدنية، وسياسية وصناعية ومالية ونحوها, وما يتبعه من الاستعداد والتمرن على أسباب الشجاعة.

وكذا ما يستلزمه تبليغ الأحكام الشرعية، والتذكير بها، وتعليمها، التي دلّت عليه مفردات في آيات كثيرة في القرآن الكريم, فإن كل أمر يحصل به التبليغ وإيصال الأحكام إلى المكلفين يدخل في الدلالة الالتزامية للتبليغ، حتى

[651]-ينظر: الطبرسي - مجمع البيان: 2 / 368.

[652]-ينظر: أبو حيان الأندلسي - البحر المحيط: 3 / 37.

[653]-ينظر: الطبرسي - جوامع الجامع: 3/212.

[654]-ينظر: الثعالبي-تفسير الثعالبي: 2/94.

[655]-ينظر: الصنعاني - تفسير القرآن:1 / 131 والطبرسي - مجمع البيان: 2 / 368 العز بن عبد السلام - تفسير العز بن عبد السلام: 1 / 279.

[656]-ينظر: ابن عطية الأندلسي-المحرر الوجيز: 1/493.

[657]-ينظر: الطبرسي - مجمع البيان: 2 / 368.

[658] -سورة الأنفال:60.

[659] -ينظر: ابن أبي حاتم الرازي-تفسير ابن أبي حاتم: 5/1722.

[660] -ينظر: مقاتل-تفسير مقاتل: 2 /25والطبري-جامع البيان:10 /39.

[661] -ينظر: الطبرسي - مجمع البيان: 4/487.

[662] -ينظر: ابن أبي حاتم الرازي-تفسير ابن أبي حاتم:5/1722.

[663] -ينظر: الطبري- جامع البيان: 10/40.

[664] -ينظر: الطبرسي - مجمع البيان: 4/487.

[665] -ينظر: الزمخشري-الكشاف: 2/165والراوندي-فقه القرآن: 1/333.