فمن الكلمات التي اختلفوا في اشتقاقها: المسيح في قوله تعالى: إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ([525]), وغيرها من الآيات التي وردت فيها كلمة المسيح, إذ اختلفوا في كونها مشتقة من المسح أو بمعنى فعيل, أو بمعنى فاعل. أو مشتق من المساحة وهي السياحة في الأرض, أو أنه علم مرتجل غير مشق وأصله بالعبرانية مشيحا([526]), وترتب على هذه الاشتقاقات تفسيرات عديدة, منها:

1 - لأنه مُسح بالبركة أو بالدهن الذي يمسح به الأنبياء([527]).

2 - مُسح بتطهيره من الذنوب([528]).

3 - مَسحَ جبريل له بجناحيه([529]).

4 - لما عليه من مسحة الجمال([530]).

5 - لمسحه من الأقذار التي تنال المولودين([531]).

6 - لمسحه ذوي العاهات وإبرائهم بمسحه([532]).

7 - من المساحة, وهي السياحة في الأرض([533]).

8 - المسيح هو الصديق ([534]).

9 - لأنه كان أمسح الرجلين, فليس فيها خمص([535]).

[525] - سورة آل عمران:45.

[526] - الطوسي- التبيان:2/461 والزمخشري-الكشاف:1/430 والطبرسي- مجمع البيان:2/290 والرازي-تفسير الرازي:8/52 وابن جزي-التسهيل لعلوم التنزيل:1/107 وأبو حيان الأندلسي-البحر المحيط:2/475 والسيوطي- الإتقان:2/477 والشوكاني-فتح القدير: 1/341 والآلوسي-تفسير الآلوسي:3/161ومحمد حسين الطباطبائي-الميزان في تفسير القرآن: 3/194.

[527] -ينظر:أبو حيان الأندلسي-البحر المحيط: 2/480.

[528] -ينظر:الطوسي- التبيان: 2/461.

[529] -ينظر:الطبرسي-جوامع الجامع: 1/287.

[530] -ينظر:القرطبي-تفسير القرطبي: 4/88.

[531] -ينظر:الثعلبي-تفسير الثعلبي: 3/68.

[532] -ينظر:النسفي-تفسير النسفي: 1/260.

[533] -ينظر:أبو حيان الأندلسي-البحر المحيط:: 2/475.

[534] -ينظر:الطبري-جامع البيان: 3/368.

[535] -ينظر:القرطبي-تفسير القرطبي:4/89.