الاختلاف في التصريف

وقع الاختلاف في الفهم التفسيري للنص القرآني من حيث التغيّر في بنية الكلمة, ومنه الاختلاف في تصريف الأسماء, فمن ذلك:

اختلافهم في تصريف كلمة آل في قوله تعالى: وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آَلِ فِرْعَوْنَ([511]), فهو اسم إما بمعنى الأهل([512]) وإن ألفه بدل عن هاء، وإن تصغيره أهيل, أو هو ليس بمعنى الأهل لأن الأهل القرابة والآل من يؤول إليك في قرابة أو رأي أو مذهب([513])، فألفه بدل من واو، فيقال في تصغيره أويل, وما ألحق له من شروط عند بعضهم من دون بعض([514]).

ويترتب على ذلك اختلاف المعاني في الآيات التي ورد فيها ذكر الآل أو الأهل, من احتمال تساوي المعنيين([515]), أو أن الأهل أخص من الآل([516]), أو أن بينهما عموم وخصوص من وجه بمعنى أن كل تابع فهو من الآل أكان قريباً في النسب أم غير قريب, وإن كلّ قريب في النسب فهو من الأهل أكان تابعاً أم غير تابع([517]). وقد جمع الآلوسي (ت1270هـ) جملة من التصريفات والمعاني التي أفادها المفسرون في كلمة آل([518]).

ومنه الاختلاف في تصريف الأفعال, كما في الفعل يضار في

[511] - سورة البقرة: 49.

[512] -ينظر: السمرقندي-تفسير السمرقندي:1/78 والطوسي- التبيان:1/219وج8/ 525 والراغب الأصفهاني- مفردات غريب القرآن: 30-31 والطبرسي- جوامع الجامع:2/204 والقرطبي-تفسير القرطبي:1/383 وابن جزي- التسهيل لعلوم التنزيل: 1/47.

[513] -ينظر:ابن عطية الأندلسي-المحرر الوجيز: 1/139والطبرسي- مجمع البيان: 1/203وأبو البقاء العكبري-إملاء ما من به الرحمن: 1/35.

[514] -ينظر: الهامشين السابقين وابن عربي-أحكام القرآن: 4/105.

[515] -ينظر:الطوسي- التبيان: 2/441 والقرطبي- تفسير القرطبي: 16/8.

[516] -ينظر:ابن عطية الأندلسي- المحرر الوجيز: 1/423 والطريحي- مجمع البحرين: 1/133.

[517] -ينظر:الطبري- جامع البيان: 10/108 والزمخشري- الكشاف: 2/176والرازي-تفسير الرازي: 3/67.

[518] -تفسير الآلوسي:1/253.