فمما جاء في اختلافهم في استعمال صيغة الجمع ويراد به المفرد لدى فهم - جملة من المفسرين - لفظ ارجعون في قوله تعالى: حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ([481]), فيعرض البحث جملة من ذلك:

1 - إنهم استعانوا أولاً بالله، ثم رجعوا إلى الطلب من الملائكة أن يسألوا الله تعالى([482]).

2 - إنما كان قول ارجعون للملائكة الذين يقبضون الأرواح([483]).

3 - قال رب ارجعون: يعني يقول لملك الموت وأعوانه يا سيدي ردني([484]).

4 - انه جرى على تعظيم الذكر في خطاب الواحد بلفظ الجمع لعظم القدر كما يقول ذلك المتكلم نحن([485]).

5 - إنما جمع ليدل على التكرار، كأنه قال: ارجعني، ارجعني، ارجعني([486]).

6 - قال رب ارجعون ولم يقل: ارجعن، فيه معنى التوكيد والتكرير([487]).

7 - رب ارجعون: أي ارددني إلى الدنيا([488]).

8 - رب ارجعون: هو قول من حضرته الشياطين وزبانية العذاب، فاختلط ولا يدري ما يقول من الشطط، وقد اعتاد أمراً يقوله في الحياة، من

[480]- ينظر: السرخسي - أصول السرخسي:1/ 134

[481] - سورة المؤمنون: 99.

[482] -ينظر: الطوسي - التبيان:7 /393 والطبرسي - مجمع البيان:7 / 208.

[483] -ينظر:الطبري-جامع البيان: 18/68و السمعاني-تفسير السمعاني: 3/489والرازي-تفسير الرازي: 23/120.

[484] -ينظر:السمرقندي- تفسير السمرقندي: 2 / 489.

[485] -ينظر: الثعلبي - تفسير الثعلبي:7/56و البغوي - تفسير البغوي:3/317و النسفي -تفسير النسفي:3/ 130 وأبو السعود - تفسير أبي السعود:6/150.

[486] -ينظر: الطبرسي - تفسير مجمع البيان:9/242.

[487] -ينظر: النحاس - معاني القرآن: 4 / 484.

[488] -ينظر: الواحدي - تفسير الواحدي: 2 / 753.