وقد شغلت مسألة تعيين الصلاة الوسطى حيّزاً من جهد المفسرين وكتبهم, حتى امتلأت بتنوع الأقوال ومستنداتها, وهذا أيضاً من المصالح التي ترتبت على هذا الإجمال، لما فيه من الدواعي للتأمل في مدى الاهتمام بأمر الصلاة من المولى سبحانه، ومن العبد تبعاً لذلك، وهكذا فتعرضوا لتقصي بيان إجمال الآية من ناحية أن لفظ الوسطى يحتمل أن يكون بمعنى الفضلى أو بين صلاتين أو غيره, فهل هي الظهر أو العصر أو المغرب أو غير ذلك مما ذكروه([391]), فمن ذلك, قولهم أنها:

1 - صلاة الجماعة([392]).

2 - صلاة الصبح([393]).

3 - صلاة الظهر([394]).

4 - صلاة العصر([395]).

5 - صلاة المغرب([396]).

6 - صلاة العشاء الآخرة([397]).

7 - صلاة الجمعة([398]).

8 - صلاة الصبح والعصر معاً([399]).

9 - صلاة العتمة والصبح([400]).

10 - الصلوات الخمس بجملتها([401]).

[390]- سورة البقرة: 238-239.

[391]- الطبري: جامع البيان 2 /750 والنحاس: معاني القرآن 1 /239 والشريف المرتضى: رسائل المرتضى 1/275 والشيخ الطوسي: التبيان 2 / 276 والقطب الراوندي: فقه القرآن 1/113- 140 والقرطبي: تفسير القرطبي 3 /209.

[392]- ينظر:الطوسي-التبيان: 2/276.

[393]- ينظر:الشافعي-أحكام القرآن: 1/59.

[394]- ينظر: العياشي -تفسير العياشي:1/ 127.

[395]- ينظر:القمي-تفسير القمي: 1/79.

[396]- ينظر:ابن أبي حاتم الرازي-تفسير ابن أبي حاتم: 2/448.

[397]- ينظر:ابن عطية الأندلسي-المحرر الوجيز: 1/323.

[398]- ينظر:الطبرسي-مجمع البيان: 2/127.

[399]- ينظر:الرازي-تفسير الرازي: 6/161.

[400]- ينظر:أبو حيان الأندلسي-تفسير أبي حيان: 2/250.

[401]- ينظر:ابن عطية الأندلسي-المحرر الوجيز: 1/323.