يضاف إلى ذلك ما اختلف في كونه محكماً أم متشابهاً, إذ لم يتفق على كثير من تلك الموارد, فيتسع مجال الفهم أو يضيق تبعاً للاعتبار([332]).

الاختلاف في العام والخاص

العام والخاص في اللغة:

العام ما له استطالة, فالعين والميم أصل صحيح واحد يدل على الطُّوْل والكثرة والعلو, ويقولون استوى النبات على عممه أي على تمامه([333]).

والخاص: من خصصت فلاناً بشيء خصوصية بفتح الخاء وهو القياس, وخصّه بالشيء يخصّه خصّاً وخصوصاً وخصوصية، والفتح أفصح، وخصصه واختصه: أفرده به من دون غيره. ويقال: اختص فلان بالأمر وتخصص له إذا انفرد، والعموم بخلاف ذلك([334]).

واصطلاحاً: «العام كل ما أشير إليه بأدوات العموم كـمن, ما, جميع, أل التعريف,...إلخ, فما سبقه بعض الحروف والأدوات والصيغ يكون عاماً, وما لم يسبق بذلك أو استثني منها استثناء, فهو الخاص»([335]).

فالعام: لفظ يستغرق ما يصلح له من غير حصر, وله صيغ مخصوصة. والخاص بخلاف ذلك: حيث ينتج عنه اختصاص لفرد أو

[331]- ينظر:محمد حسين علي الصغير- الصوت اللغوي في القرآن: 94.

[332]- ينظر: الرازي - تفسير الرازي: 7 / 179.

[333] -ينظر:ابن فارس - مقاييس اللغة ج4/15.

[334] -ينظر: ابن منظور- لسان العرب ج7/24.

[335] -محمد حسين علي الصغير-مصطلحات أساسية في علوم القرآن/4 محاضرات ألقيت على طلبة الدراسات العليا- 2006- جامعة الكوفة.