يَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ([316]).

6 - إثبات سؤال المجرم من دون البريء([317]), بدلالة قوله تعالى:

وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ([318]).

7 - إثبات سؤال البريء من دون المجرم([319]), بدلالة قوله تعالى:

وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ*بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ([320]).

8 - السؤال المثبت هو سؤال تفخيم وتعظيم وتهويل الذنب, لزيادة شناعته وغاية قبحه([321]), كما يقال: ما أعظم ما فعلت؟!([322]).

9 - السؤال المنفي هو سؤال الملائكة المكلفين بأخذ المجرمين, إذ أنهم يعرفون المجرمين بسيماهم, والمثبت مسائلة المجرمين من قبل الله سبحانه وتعالى وهو سؤال حساب([323]).

10 - السؤال المثبت هو سؤال تقرير لا من جهة حاجته تعالى للعلم به, والتقرير يغاير التقريع, بأن الأول يحتاج إلى جواب, والثاني لا يحتاج إلى جواب([324]).

11 - السؤال المنفي هو سؤال الخلق بعضهم عن بعض, أو سؤال بعضهم بعضاً, لانشغالهم وذهولهم بهول ذلك الموقف([325]).

12 - الكل يحاسب في الجملة([326]), أي: الكل محاسب معذب ولو بطول الوقوف, والله تعالى يخاطب عباده من الأولين والآخرين بمجمل حساب عملهم مخاطبة واحدة، يسمع منها كل واحد قضيته من دون غيرها،

[316]-سورة القصص: 65.

[317]-ينظر: الطوسي-التبيان: 8/178والرازي-تفسير الرازي: 26/131.

[318]- سورة الصافات: 24.

[319]-ينظر: الطبري-جامع البيان: 27/185.

[320]- سورة التكوير: 8-9.

[321]-ينظر: الآلوسي-تفسير الآلوسي: 20/28.

[322]-ينظر: الطبرسي-مجمع البيان: 5/451و الواحدي-تفسير الواحدي: 1/501.

[323]-الطبري-جامع البيان: 27/185وابن جزي-التسهيل في علوم التنزيل: 3/111.

[324]-ينظر: الجصاص-أحكام القرآن: 3/553.

[325]-ينظر: الطبري-جامع البيان:27/185والسيوطي-الدر المنثور: 6/145.

[326]- ينظر:الطبري-جامع البيان:14/90.