الا أن أهم الأحاديث النبوية التي طالها الوضع والتحريف هي أحاديث الفضائل التي خضعت لجملة «تجريف» منظمة أسّسَ قواعدها رواد مدرسة التحريف الأولى والتي نجمت عن تحولات سياسية مقيتة اقتضت الحاجة إلى شطب الكثير من الفضائل واستبدالها بفضائل أخرى تقلل من هيمنتها على المشروع الإسلامي وتَئِد التأصيلات الرائدة في هذا المجال، واقتضت عمليات المشروع البديل أن تُعلن عن حظر تام على حديث فضائل أهل البيت عليهم السلام الذي يُعد إحدى آليات المعارضة وسلب الشرعية عن النظام، واستطاعت هذه المحاولات أن توقف العمل إلى وقت محدود بأحاديث الفضائل لكنها لم تستطع الاستمرار فحاولت أن تُحبط الجهود الروائية للفضائل بإيجاد آليات أخرى واختيار محاولات جديدة توهن من انتشار الفضائل ألا أنها لا تستطيع إيقافها وحدها، وعممت صيغاً لمعالجة الأحاديث بطرق التضعيف أو محاولات الإهمال، أو أساليب الترهيب من أجل انحسار المد الجارف لهذه الفضائل التي احتلت مساحات واسعة من مدونات الحديث وملاحمه الروائية وذلك من خلال وضع فضائل بديلة أخرى لهذه الأحاديث من أجل تقليل نفوذها ومحاولات خطرها المحدق بالمشروع السلطوي الحاكم.

وفي محاولة الشيخ وسام برهان البلداوي في كتابه الموسوم فضائل أهل البيت عليهم السلام بين تحريف المدونين وتناقض مناهج المحدثين حاول تسليط الضوء على واقع تاريخي ينساق خلف رغبات السلطة ويعزز من محاولتها في التقليل من أهمية روايات الفضائل الا أنها جوبهت هذه المحاولات برفضٍ يفرضه الواقع العلمي ويعززه التراث النبوي الذي ما زال يسدد هذه الأحاديث ويمتّن علاقتها بالأمة كونها التراث النبوي الذي أريقت من أجله دماء الخيرين.

السيد محمدعلي الحلو