أقول: فيجب على من يريد تصحيح هذه الرواية أن يثبت أولا وبدليل قاطع أنها صدرت عن حماد بن سلمة قبل الاختلاط، وان يثبت ثانيا أنها لم تكن من ضمن الروايات التي دست في كتبه من قبل ابن أبي العوجاء أو غيره.

جيم: وفيه سعيد بن جمهان الأسلمي البصري وهو مختلف في وثاقته وعدالته

وهو من الطبقة التي تلي الوسطى من التابعين، لم يرو له البخاري في صحيحه ولا مسلم، وفي حديثه عجائب، وهو ممن يكتب حديثه ولكن لا يحتج به، وهو أيضا ممن لا يتابع على حديثه، قال المزي في (تهذيب الكمال): (وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال أبو أحمد بن عدي: روي عن سفينة أحاديث لا يرويها غيره، وأرجو أنه لا بأس به، فإن حديثه أقل من ذلك. وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ثقة. وقال في موضع آخر: هو ثقة إن شاء الله، وقوم يضعفونه، إنما يخاف ممن فوقه وسمى رجلا، يعني: سفينة)([1277]).

وقال ابن حجر في (تهذيب التهذيب): (وقال البخاري في حديثه عجائب...وقال الساجي لا يتابع على حديثه)([1278]).

أقول: ولا تنافي بين ما ذهب إليه ابن أبي حاتم مع ما ذهب إليه بعض من توثيقه، لان الراوي ربما يكون ثقة ويكتب حديثه ولكنه لا يحتج به، وعدم الاحتجاج لا من حيث الوثاقة وعدمها بل من حيث أمور خارجية تستدعي ذلك، إضافة إلى أن لقيا سعيد بن جمهان مع

[1276] الكامل لعبد الله بن عدي ج 2 ص 260.

[1277]تهذيب الكمال للمزي ج10 ص377 ــ 378.

[1278] تهذيب التهذيب لابن حجر ج4 ص13.