وعن النسائي في (السنن الكبرى) عن عائشة بنت أبي بكر انها قالت: (ولكن رسول الله صلى الله عليه ــ وآله ــ وسلم لعن مروان ومروان في صلبه فمروان فضض من لعنة الله)([59])، وقد علق ابن حجر على هذا الحديث وغيره بقوله في (فتح الباري): (وقد وردت أحاديث في لعن الحكم والد مروان وما ولد أخرجها الطبراني وغيره غالبها فيه مقال وبعضها جيد)([60]).

وقال الحاكم النيسابوري:(عن أبي حمزة قال سمعت حميد بن هلال يحدث عن عبد الله بن مطرف عن أبي برزة الأسلمي قال: كان أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله بنو أمية وبنو حنيفة وثقيف. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه)([61]).

الفئة الثالثة: وهم من لم تجتمع الأمة على القول بصلاحهم واختلفت أقوالهم في مقدار مدح النبي الأعظم وذمه لهم، ويدخل في هذا القسم سائر الصحابة، فلا يوجد إجماع من سائر مذاهب الأمة الإسلامية على التزكية المطلقة لأفراد هذه الفئة، فأهل السنة مثلا ينسبون لبعض رموزهم بعض الفضائل فتكذبهم الشيعة الإمامية أو الزيدية أو المعتزلة وغيرهم فيرون مقابلها كثيراً من المثالب، وبالعكس فقد تروي الشيعة أو الزيدية أو الخوارج وغيرهم فضيلة لأحد أفراد هذه الفئة فيكذبهم أهل السنة، فهذه الفئة على اقل التقادير مختلف في أمر قدحها ومدحها فاستحقت ان تكون فئة ثالثة تختلف عن تلك الفئتين السابقتين.

[58] المستدرك للحاكم النيسابوري ج 4 ص 479.

[59] السنن الكبرى للنسائي ج 6 ص 459.

[60] فتح الباري لابن حجر ج 13 ص 9.

[61] المستدرك للحاكم النيسابوري ج 4 ص 480 ــ 481.