ثم ان للبخاري كتاباً خاصاً أسماه (خلق أفعال العباد والرد على الجهمية وأصحاب التعطيل) تدور فقراته حول إثبات ان الله سبحانه خالق وموجد للعباد ولجميع ما يعملون وكما يقول هو: حركاتهم وأصواتهم وأكسابهم وكتابتهم مخلوقة، حتى لو وضع الإنسان يده على خده فانه مقدر ومكتوب ومخلوق لله سبحانه، وعليه فيكون زنى الزاني وسرقة السارق وظلم الظالم وعقوق العاق كلها مخلوقة من الله سبحانه وما يريد الله سبحانه خلقه وإيجاده فلا دافع له عنه، وهذا عين مذهب الجبر الذي اختلقته وأوجدته سنة الشيخين وسنة عثمان بن عفان، ووسعته الدولتان الأموية والعباسية ورصدت له الأموال الطائلة لنشره وتشجيع القائلين والمعتقدين به ومكافأتهم، لأنه الباب الذي يبرر ظلم الأمراء وجور السلاطين، لان قانون الجبر لا يجعل من الحاكم سوى أداة ووسيلة بيد الله سبحانه يعذب به الأبرياء ويحرم به الفقراء ويسلب به الحقوق، تعالى الله عن هذا القول علوا كبيرا.

المدح المفرط لكتاب صحيح البخاري

عن أحمد بن محمد الوراق قال: (سمعت أبا حامد أحمد بن حمدون يقول سمعت مسلم بن الحجاج وجاء إلى محمد بن إسماعيل فقبل بين عينيه وقال دعني حتى اقبل رجلك يا أستاذ الأستاذين وسند المحدثين ويا طبيب الحديث)([314]).

وروى ابن عساكر عن أبي حامد أحمد بن حمدون قوله: (سمعت

[313] مقدمة فتح الباري لابن حجر ص 491 ــ 492.

[314] أدب الإملاء والاستملاء للسمعاني ص 155.