والتشبث بقاعدتي حرمة اللهو و(لا ضرر) في المقام مقصور النظر، حيث إن قصد التلهي إنما هو ملاك صدق اللهو في الأمور المعتادة، وهو مفقود بالحسّ والعيان، زيادة على ما يقتضيه الأصل في فعل المسلم، فضلاً عن الغريق في البحر الوداد الحريق بلهيب المصائب، والنظر إلى ما تواتر وثبت بالضرورة من أخبار الحث على الزيارة في تلك الأزمنة، مع ما كانت عليه من شدة الخوف وأعظم الخطر ونهاية التقية، يهدم أساس هذه التسويلات.

وتمحل المشاقّ الدنيوية لنيل المثوبات الأخروية ضروري لجميع الملبين، وإنما تَقْصر عنها همم هذا العصر الجديد المقصورة على الموارد الطبيعية عن التوجه إلى الأسرار الغيبية، وإلا - فالعياذ بالله - انجر إلى توهم الضرر في البكاء من خشية الله تعالى، وفي التعازي، وهو إنكار ضروري المذهب والملة الإسلامية، مع أن المؤمن بالله وكمال قدرته يعلم أنه تعالى بيده أزمّة المأمور وجري المقادير، وأنه تعالى قادر على أن يجعل ذلك سبباً لتقوية البصر، وما يتدارك به الضرر، كما هو محسوس في الموارد الشائعة في هذه المظاهرات، وقصة النار ودخول الهنود فيها من مسلمين وغيرهم من المتواترات والمحسوسات.

آية الله العظمى السيد علي الحسني الفاني

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين، واللعنة على أعدائهم إلى يوم الدين.

ترى من أعظم القربات إلى المولى جل سلطانه، وأقرب الوسائل إلى النبي الأعظم وآله (صلوات الله عليه وعليهم) تلك المآتم والشعائر الحسينية إذ بها يحيى أمر الأئمة عليهم السلام، بل بها تقوم قائمة التبشير الديني والتبليغ المذهبي.

وإليك فوائد إقامة العزاء على مظلوم الخافقين بجميع ما لها من