إنّ المحرّم المقارن ما لم يكن لازماً لذات الواجب، أو عنواناً ثانوياً يتعنون به ذلك الراجح، لا يوجب حرمته ولا مرجوحيته.

ولو كانت الأعراض المفارقة الاتفاقية في مورد اقترانها بالراجح توجب مرجوحيته لحرمت الصلاة في بعض الصور، ومنع الحج، ولكان المنع من زيارة ذلك الشهيد الأعظم الكريم على الله تعالى أولى بالمنع، لما فيها من مزاحم النساء للرجال، وبرزوهن في وسط تلك المشاهد الشريفة المقدّسة مكشفات الوجوه، بل كثيراً ما يحدث فيها تخاصم فئتين متعاديتين جمعتهما البلدة للزيارة، بحيث يحدث من خصامهم الضرب المؤلم والجروح الدامية، بل إزهاق النفوس البريئة.

لا شك أن ما يحدث من مضاربة ومقاتلة في الزيارات أكثر مما يحدث في المواكب، التي تكون مرة واحدة في السنة.

عجباً! كيف يعدّ هذا الرجل الشخوص من البلدان النائية للزيارة، وبذل الأموال الطائلة في سبيلها، من الشعائر المذهبية التي يجب تعظيمها، ويجعلها من مظاهر المودة في القربى، التي ندب إليها الكتاب والسنة، ورفع شأنها، إذ جعلها جزاء للنبي الأعظم على تبليغه عن الله جلّ شأنه([66])، ولا يعدّ من ذلك هذه المواكب السائرة، مع اشتراك الجميع في المسنونية بالذات، وفي ترتّب المحرمات، من غير فرق بينهما أصلاً([67]).

لعمري إن اختراق تلك المواكب المشجية للشوارع واجتماع الجماهير