وهكذا يعجز الإنسان عن تحريف الظاهرة الكونية عن سيرها الطبيعي كما لو أراد أن يغيّر من تعاقب الليل والنهار أو أراد أن يغيّر من حركة الشمس والقمر.

نعم، بإمكانه أن يشوّه بعض الظواهر الكونية أو يحسّن صفات البعض الآخر بواسطة التحكّم بأسبابها، فبإمكانه أن يتسبب في أن يكون الجيل الثالث أو الرابع من جرثومة ما غير قادر على إنتاج الحالة المرضية التي ينتجها الجيل الأول مثلا، وذلك نتيجة التحكم بالأسباب الطبيعية التي تحيط بتلك الجرثومة.

وكذلك يستحيل أن تكون ظاهرة نبوية بغير أسبابها، ليس بيد الإنسان ومن ثمّ يدّعي إنسان ما النبوة كذبا ولكنّه سرعان ما ينكشف زيفه ويفتضح كذبه.

وكذلك ليس بإمكان الإنسان أيضاً أن يحرّف الظاهرة النبوية الصادقة، بأن يجعل النبي المرسل وهو حي يعبد صنماً أو يغيّر شيئا ممّا بيّنه الله في كتابه، بل كل نبي يمضي لما بعثه الله له ويحقق رسالته كما أخبره الله تعالى.

أولاً: قدرة الإنسان على تحريف أخبار السيرة

نعم، بإمكان الإنسان أن يحرّف أخبار السيرة النبوية سواء أكانت تاريخية أم سلوكية، لأن الواقعة التاريخية أو السلوكية بعد وقوعها تكون خبراً وقصة وحديثاً يتناقله الرواة واحداً بعد الآخر، والإنسان بمقدوره أن يزيد وينقص من تفاصيل القصة والحديث وباستطاعته أيضا أن يختلق القصة بكل أحداثها أو السلوكات والطريقة بكل تفاصيلها.

وهكذا حين يكون الإنسان عاجزاً عن دعوى النبوة من دون أن يفتضح يكون من طرف آخر قادراً تماماً على تشويه أخبار النبي المبعوث حقيقة كقدوة أو كواقعة تاريخية وتحريفها بل يستطيع أن