فإنّها مأمورة.

وبلغ الأوس والخزرج خروج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلبسوا السّلاح وأقبلوا يعدون حوله وحول ناقته لا يمرُّ بحيّ من أحياء للأنصار إلاّ وثبوا في وجهه وأخذوا بزمام ناقته وتطلّبوا إليه أن ينزل عليهم ورسول الله يقول:

خلّوا سبيلها فإنّها مأمورة حتّى مرَّ ببني سالم.

وكان خروج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قبا يوم الجمعة فوافى بني سالم عند زوال الشّمس، فعرضت له بنو سالم وقالوا: هلمّ يا رسول الله إلى الجدّ والجلد والحلفة والمنعة فبركت ناقته عند مسجدهم وقد كانوا بنوا مسجداً قبل قدوم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونزل في مسجدهم وصلّى بهم الظّهر وخطبهم وكان أوَّل مسجد خطب فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونزل في مسجدهم وصلّى إلى بيت المقدس وكان الّذين صلّوا معه في ذلك الوقت مائة رجل، ثمَّ ركب رسول الله ناقته فأرخى زمامها فانتهت هي إلى عبد الله بن أُبيّ، فوقف عليه وهو يقدر أنّه يعرض عليه النّزول عنده، فقال عبد الله بن أُبيّ بعد أن ثارت الغبرة([272]) وأخذ كمّه ووضعه على أنفه: يا هذا اذهب إلى الذين غرُّوك وخدعوك وأتوا بك فانزل عليهم ولا تغشنا في ديارنا، فسلّط الله على دور بني الحبلى الذرَّ([273]) فخرب دورهم فصاروا نزولاً على غيرهم وكان جدُّ عبد الله بن أُبيّ يقال له: ابن الحبلى، فقام سعد بن عبادة فقال: يا رسول الله لا يعرض في قلبك من قول هذا شيء فإنّا كنّا اجتمعنا على أن نملّكه علينا وهو يرى الآن

[271] الحلفة ــ بالكسر ــ: المعاقدة والمعاهدة على التعاضد والتساعد، وفي بعض النسخ ــ بالقاف ــ وهي بالفتح وسكون اللام: السلاح وهو أظهر.

[272] ثار الغبار يثور ثوراناً أي سطع. (الصحاح).

[273] الذر جمع ذرة وهي أصغر النمل. (الصحاح).