وقد نص فقهاؤنا قديماً وحديثاً على وجود خصوصية زائدة لمصائب أهل البيت عليهم السلام ومن ضمنها مصيبة سيد شباب أهل الجنة عليه السلام حيث أفتى جمع كبير منهم برجحان البكاء عليهم. وممن أفتى بذلك الشيخ جواد التبريزي على سبيل المثال بما نصه: «البكاء الشديد والإبكاء المثير من الأمور المستحبة التي دلت على رجحانها النصوص الكثيرة... كل الجزع والبكاء مكروه ما خلا الجزع والبكاء لقتل الحسين والله العالم»([85]).

ثانياً: البكاء على الأموات في المذهب الشافعي

قال الشافعي في كتاب الأم: «وأكره([86]) النياحة على الميت بعد موته... وأرخص في البكاء بلا أن يتأثرَ ولا أن يعلنَّ إلا

[83] هداية العباد للشيخ لطف الله الصافي: ج 1، ص 75. المسألة 435.

[84] ج 1، ص 89، المسألة 435.

[85] صراط النجاة للميرزا جواد التبريزي: ج 3، ص 443.

[86] لفظ أكره لا يدل على الحرمة بل يدل على الجواز لكنه جواز على كراهة.