الحادي عشر: عن عبد الله بن عكرمة قال: «عجباً لقول الناس إن عمر بن الخطاب نهى عن النوح! لقد بكى على خالد بن الوليد بمكة والمدينة نساء بني المغيرة سبعاً يشققن الجيوب ويضربن الوجوه وأطعموا الطعام تلك الأيام حتى مضت ما ينهاهن عمر»([59]).

وفي هذه الرواية ما فيها من الإقرار الاجتماعي أولاً ومن إقرار شخص عمر بن الخطاب الذي كان في أعلى منصب من مناصب الدولة لفعل نساء بني المغيرة، ومن هذا الإقرار نستطيع استكشاف أن المرتكز في الذهن الاجتماعي تلك الأيام جواز النوح والبكاء والتأثر بمصيبة فقد الأحباب حتى وإن وصل هذا التأثر درجة بليغة تحدو بالإنسان إلى ضرب وجهه وشق جيبه حزناً وتألماً على فراق من يحب، ولو كان المرتكز في ذهن المجتمع عكس ذلك لما رضي به المجتمع المسلم ورئيس الدولة آنذاك. لأن في سكوتهم ورضاهم سكوتاً على الباطل والمنكر، ولوجب عليهم تبعاً لذلك رد المنكر، سيما أن فعل نساء بني المغيرة قد استمر سبعة أيام، ولو فرضنا أن عمر بن الخطاب قد غفل أو نسي أو تعمد السكوت على هذا الباطل لو كان باطلا فعلا، فمن البعيد أن يسكت باقي

[58] أنساب الأشراف للبلاذري: ص 38. تاريخ مدينة دمشق: ج 42، ص 574.

[59] كنز العمال للمتقي الهندي: ج 15، ص 731.