الدليل الثالث: قد عرفنا فيما مر أن من مجوزات البكاء والحزن والجزع الذي لا يخرج الإنسان الباكي عن الحق هو كون ذلك الميت له خصوصية معينة كأن يكون شهيداً أو غريباً أو مقتولاً بطريقة غير اعتيادية.

والحسين عليه السلام قد اجتمعت فيه كل هذه الأمور فهو شهيد بل سيد الشهداء وهو غريب بل غريب الغرباء، وهو المقتول بطريقة أبشع بكثير من تلك التي قتل فيها حمزة بن عبد المطلب عليه السلام، فحمزة لم يقطع رأسه ولا رفع على الرماح ولا طافوا بعياله ونسائه سبايا في البلدان ولا قتل أولاده وأهل بيته عطاشا واحدا تلو الآخر، والحسين عليه السلام قد فعل به كل ذلك.

فمثلما حق لأم سلمة أن تبكي وتجزع على الوليد بن الوليد لأنه مات بأرض الغربة، حق لنا أن نبكي ونجزع أكثر وأشد على الإمام الحسين عليه السلام، لأن غربته فاقت كل غربة، وحيرته اكبر من كل حيرة، ووحدته اشد من كل وحدة.

الدليل الرابع: إن الكون كله قد تفاعل مع مصيبة الإمام الحسين عليه السلام، فقد ورد عن مصادر العامة والخاصة أن السماء بكت دماً يوم استشهد الحسين عليه السلام، وان السماء اسودت وظهرت الكواكب إلى غير ذلك من الآيات الكونية التي تحكي لنا الانسجام والتفاعل الكوني بمصيبة الحسين عليه