ولذا فقد أظهر الحديثان حقيقة سير الدعوة النبوية خلال الفترة المكية، وذلك من خلال النقاط التالية:

أولاً: حقيقة الكتمان الذي عمل به النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم

إن ما تحمله كلمة الكتمان من بيان لغوي قد طغى على أذهان بعض الرواة فظنوا أن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم لزم السرية التامة على نبوته والتخفي عن قريش والتستر على من آمن به، وأنه كان يوصيهم بذلك فاخفوا إسلامهم إلا من شذ عنهم كأبي بكر ابن أبي قحافة([136]) حسبما يقولون.

إلا أن حقيقة الحدث لتختلف تماماً عن هذا المفهوم الذي أراد منه معتقدوه التركيز على بعض الشخصيات فتوهموا، وأوهموا الناس بما يعتقدون من نظرية سرية الدعوة؛ في حين ان الكتمان الذي عمل به النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم له مصداق آخر دلت عليه الأحاديث الشريفة الواردة عن العترة النبوية، وهو:

«إنّ النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم كان يتكتم على الأذى»

وهذا ما أشار إليه الحديث الذي رواه الشيخ الكليني رحمه الله عن أبي جعفر الثاني، أي الجواد عليه السلام عن الإمام الصادق عن أبيه عليه السلام في حديث تضمن مجموعة مسائل قد توجه بها أحد الحجاج للإمام الباقر عليه السلام، نأخذ منها ما يناسب المطلب.

قال أبو عبد الله الصادق عليه السلام:

بينا أبي عليه السلام يطوف بالكعبة إذا رجل معتجر([137]) قد قيض له

[136] مسند احمد بن حنبل: ج 1، ص 404. فتح الباري بشرح صحيح البخاري: ج 7، ص126. المصنف لابن أبي شيبة: ج 7، ص 537.

[137] الاعتجار: لف العمامة على الرأس من غير إدارة تحت الحنك.

كتاب العين للفراهيدي، مادة «عجر»، ج 1، ص 222.

وقيل: ان يلف العمامة على رأسه ويرد طرفها على وجهه لا يعمل منها شيئاً تحت ذقنه.

«لسان العرب، لابن منظور: مادة عجر، ج 4، ص 544».