ألف ــ عن محمد بن علي الحلبي، عن أبي عبدالله عليه السلام، قال:

«اكتتم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمكة مختفياً خائفاً خمس سنين ليس يظهر أمره وعلي عليه السلام معه وخديجة ثم أمره عز وجل أن يصدع بما أمر به فظهر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأظهر أمره. وفي خبر آخر كان مختفياً بمكة ثلاث سنين»([134]).

باء ــ عن عبيد الله بن علي الحلبي قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول:

«مكث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمكة بعد ما جاءه الوحي عن الله تبارك وتعالى ثلاث عشرة سنة منها ثلاث سنين مختفياً خائفاً لا يظهر حتى أمره الله عز وجل أن يصدع بما أمره به، فأظهر حينئذ الدعوة»([135]).

وهذان الحديثان قد أظهرا مجموعة من الحالات التي رافقت حركة النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم. خلال مدّة وجوده في مكة، وقد أقتبس منها بعض الرواة نظرية سرية الدعوة ظانين انها حقيقة لهذا الواقع.

في حين أن الحديثين لا علاقة لهما بما يسمى بسرية الدعوة وما حملته من مفهوم أقرب ما يكون لحركة سياسية معارضة للطبقة الرأسمالية المتسلطة على سوق مكة وشعابها والمتنفذة في صناعة

[134] إكمال الدين وتمام النعمة ــ للشيخ الصدوق، باب: 33، «ما أخبر به الصادق عليه السلام»، ص 344. الغيبة لشيخ الطوسي، فصل: في ذكر العلة المانعة من ظهوره عجل الله تعالى فرجه الشريف: ص 332. البحار: ج 19، ص 18.

[135] إكمال الدين وتمام النعمة ــ للشيخ الصدوق، باب: 33، «ما أخبر به الصادق عليه السلام»، ص344. الغيبة لشيخ الطوسي، فصل : في ذكر العلة المانعة من ظهوره عجل الله تعالى فرجه الشريف : ص332.