قال أبو طالب: أقيما على ما أنتما عليه فلن ينالكما أحد بسوء، وتتابع المسلمون، وأظهر الله دينه، واعزّ نبيه صلى الله عليه وآله وسلم»([55]).

والرواية تضمنت عدة مسائل تدل على أنه ثالث من أسلم وهي الآتي ذكرها:

المسألة الأولى: السياق العام للرواية

إنّ سياق الرواية يشير بشكل واضح إلى التسلسل الدقيق لمن أسلم، فقد بدأ الحافظ الخركوشي بعرض الرواية قائلاً:

«إن أول من أسلم خديجة فقامت تصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجاء علي فرآهما يصليان فدخل معهما الإسلام فقاموا ثلاثتهم يصلون ثم جاء أبو طالب وهم يصلون».

هذا النسق وهذا السياق الذي تفيده الرواية لا يقبل الشك أنّ الشخص الثالث الذي علم بالأمر هو أبو طالب وان وقت إسلامه عليه السلام هو هذا الوقت وذلك من خلال الحديث الذي دار بينه وبين النبي

[55] شرف المصطفى للحافظ أبي سعيد عبد الملك النيسابوري الخركوشي، ص 24، والكتاب هو: «مخطوط» يرقد في مكتبة الأسد الوطنية بدمشق ويحمل الرقم «1887»، رقم المصغر الفيلمي «4861»، وقد احتوت الصفحة الأولى من المخطوط على: «وقف الملا عثمان الكردي، تأليف الإمام العالم الواعظ أبي سعيد عبد الملك بن أبي عثمان بن محمد بن إبراهيم النيسابوري، رواية العالم الأستاذ أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القيشري رحمه الله رواية الإمام العالم ناصح السنة أبي القسم عبد الملك بن معافا التنوخي رحمه الله، رواية الإمام الفقيه أبي الخير احمد بن إسماعيل بن يوسف القزويني الطالقاني الحاكمي رحمه الله، رواية ولده الصالح العابد الزاهد السالم ابن المناقب محمد بن احمد بن إسماعيل بن يوسف القزويني، سماع منه لصاحب الكتاب الفقير إلى رحمة الله عمر بن يوسف يحيى بن عمر بن كامل المقدسي السامعي، وبسماع ولديه أي طاهر يوسف وأبي العلى داود. (مكتبة ديوان مستند الشام).