والنماذج المذكورة تنطبق حالتها على القبائل اليزيدية الكردية أيضاً، إذ أنَّ المؤامرة أو الفتنة التي اعترضت المسيرة الدينية في القرن السادس الهجري من كرد وعرب استهدفتهم من إسلامهم...؟!).

ويواصل استدلاله موضّحاً أنَّ هناك خطّة تحريفية أمويّة بالقول:

(ثمّ.. ما عسى أن يكون ذلك الأمر المريب الذي أحال مسيرة هؤلاء المسلمين إلى انتكاسة وضياع؟ والأمر المريب الذي عبَّر المؤلّفون والباحثون عن مجموعه بالغموض، عبَّرنا بدورنا عنه بالفتنة أو المؤامرة، وكما سيبدو فإنَّ الفارق بيننا وبينهم في التحليل، كالفارق أحياناً بين الصدفة والخطّة...

فعن الاحتمال القائل باشتقاق (يزيدية)، لأنَّهم من أهل (يزد) الفارسية، أو أتباع ليزدان، سيجد المطالع نفسه آخذاً بأحد أمرين لا ثالث لهم، وهما:

1 - هل هي الصدفة التي قاربت بين الحروف والأسماء (يزد، يزيد، يزدان)، فدفعت بأهل أو أتباع (يزد أو يزدان) للارتماء في أحضان أبناء يزيد؟

2 - أم هي خطّة، عَمَدَ أصحابها إلى تضليل لا أساس له، بخلط مجرَّد أسماء (يزد، يزدان) إلى اسم يزيد؟

وشتّان بين الصدفة والخطّة.

فإنَّ الفاصل بين الصدفة والخطّة، كالفاصل بين الأرض والسماء،

[164] راجع: عشائر العراق للعزّاوي 2: 201 - 204؛ موسوعة العشائر العراقية للعامري 6: 203 - 216. ومن اليزيديين من ينتمي إلى عشائر: العبيد، وطيء (الهبابات)، وعنزة، وشهوان، والجنابيين، وجحيش، والخالدي... الخ.