5 ــ خوف الحسن البصري من رواية الحديث عن علي عليه السلام220
6 ــ شهادة الإمام الشافعي فيما يلقاه المجتمع المسلم من إرهاب بغض علي عليه السلام220
7 ــ رواية الإمام الباقر عليه السلام تكشف عن حال المسلمين بين الترهيب الأموي وترغيبهم221
باء: رواية الحديث بلزوجة الدراهم222
ثالثاً: سليمان بن عبد الملك بن مروان يقوم بتخريق أول كتاب لجمع السيرة النبوية ويعتم على ما جاء فيه224
رابعاً: إعلان الحرب على محمد بن إسحاق المطلبي شيخ كتّاب السيرة النبوية لتشيعه لأهل البيت عليهم السلام226
خامساً: عقيدة مالك بن أنس في علي بن أبي طالب عليه السلام هل تأثر بها التدوين فظهرت كصورة حية في صحيح البخاري ومصنفه؟228
سادساً: ابن شهاب الزهري في معركة التعتيم بين فرّه لترهيب بني أمية وكرّه لترغيبهم وصموده في علي بن أبي طالب عليه السلام233
المسألة الثانية: (صحيح البخاري) بين تأثير الميثولوجيا السلفية وواقع الجرح والتعديل. 241
أولاً: مقاربات صورية بين ميثولوجيا الشعوب ولميثولوجيا النواصب حول صحيح البخاري242
الرؤية الأولى: وقد رآها البخاري.. 244
الدلالة الأولى: تأثر البخاري بالميثولوجيا الزارادشتية. 245
الدلالة الثانية: اكتساب القداسة بالملازمة مع الآلهة أو صاحب الشريعة. 245
الرؤية الثانية: وقد رآها غير البخاري، وكانت خاصة بكتابه (الجامع الصحيح)246
ثانياً: توظيف الغرائبية في شخص البخاري كما روّج لها ميثولوجيو النواصب.. 250
1 ــ العمل الخارق أساس كل بطولة. 252
2 ــ المصير الأسود ينتظر معظم الأبطال، أسطوريين كانوا أم غير أسطوريين. 253
3 ــ الإجماع الشعبي ملمح مشترك بين البطلين الأسطوري والواقعي. 254
4 ــ الخطب الجلل يكون دافعا للبطولة عند الطرفين. 255
5 ــ البطل الأسطوري يدافع دائما عن الحقوق الإنسانية، بعيداً عن أي تحيز. 255
6 ــ الصفات المعنوية العالية من الأمور المشتركة بين البطلين - الأسطوري والواقعي-256
ثالثاً: دليل العقل المستقيل. 257
ألف: دليل العقل المستقيل في أن كتاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم الجامع الصحيح وليس القرآن257
باء: دليل العقل المستقيل في كتابة البخاري للصحيح في ست عشرة سنة في المسجد الحرام وهو لم يلبث في مكة هذه المدة!!258
رابعاً: اصطدام ميثولوجيا النواصب التي خلقت محمد بن إسماعيل وكتابه الجامع الصحيح مع حاكمية الجرح والتعديل. 260