والسؤال الذي يفرض نفسه في ساحة البحث: ما معنى هذه المقدمة أهي تتحدث عن واقع المسلمين الذين نقل عنهم البخاري أم هو تجنٍّ عليهم وعليه؟

ونجيب: لعل المرء لو رجع إلى مصادر المسلمين وتمعن في كثير من النصوص التي كان منها ما يصرح بواقع القرن الأول والثاني، ومنها ما كان يلمح، لوجد أن عقيدة البخاري في علي عليه السلام هي غيض من فيض مما اختزنته مدرسة السلف إزاء علي ابن أبي طالب عليه السلام!!

ولذا:

لزم بنا الرجوع إلى بعض الشواهد لتلك الحقبة الزمنية ليدرك القارئ أن عملية تكسير الأصنام التي عتم عليها البخاري ومسلم ومن نهج نهجهما كابن تيمية أقر عين أسلافه في شدة نصبه لعلي بن أبي طالب عليه السلام، ما هي إلا صورة واحدة من مئات الصور الناطقة بلسان فصيح: إن المعركة هي معركة التوحيد وكسر الصنم.

المسألة الأولى: مقدمات عقيدة البخاري في علي بن أبي طالب عليه السلام

لابد لنا ونحن نتتبع هذه المقدمات من الوقوف أولاً على مسألة تدوين السيرة النبوية، وذلك أن السيرة النبوية هي المنهل الذي ينهل منه الباحث مادته ومنها يأخذ القارئ عقيدته وهويته الإسلامية:

أولاً: تأخر التدوين عند المسلمين إلى سنة 150هـ

لم يكن المسلمون ــ من أهل الجماعة ــ قد عملوا بتدوين الأحاديث، بل بكل ما يتعلق بالإسلام إلا بعد مرور ما يقرب المائة والخمسين سنة، أما قبل هذا التاريخ، أي خلال القرن الأول ونصف القرن الثاني فلم يكن هناك شيء يدونه أهل السنة والجماعة.

أما مدرسة العترة النبوية فقد بدأت بالتدوين منذ عصر رسول الله