ومع وجود هذه النظرة السلبية، استمرت الأطروحة التجديدية في انطلاقتها الفكرية، من عدة مساجد وحلقات دراسية وكتب ومجلات وجرائد، وبذلك شكلت تياراً فكرياً واجتماعياً متميزاً في الأمة، هذا التيار له رموزه وطلائعه، وبالفعل لقد «خلقوا مدرسة جديدة في التفكير ما لبثت أن تحدّاها كتّاب آخرون وتعرضت للاضطهاد من جانب المؤسسات الدينية المحافظة وكان من الطبيعي لهذا الصراع أن يتحوّل إلى جدال علني يؤثر -ضمن حلقات واسعة - على مثقفي العراق في تلك المرحلة»([313]). وبالنتيجة كانت هذه الحالة التجديدية أبرز المعالم الفكرية الرئيسية في العراق - آنذاك - أدت إلى نمو وعيٍ حركيٍ سياسيٍ فيالساحة.