والذي يلاحظ - أيضاً - من خلال تطور الأحداث في كردستان العراق أن طبيعة المناطق الجبلية منحت الأكراد متنفساً جميلاً للتعبير عن آضطهادهم والمطالبة بحقوقهم، وذلك عبر مسلسل الانتفاضات والثورات المسلحة، فلذلك أخذت معارضتهم طابع المواجهة العسكرية المعلنة في مناطقهم، هذه الفرصة التي تعدّ ذهبيةً أحياناً لم تتوافر للعراقيين المضطهدين في مناطق الوسط والجنوب، ومع أن هذه الظاهرة حجّمت تحركهم داخل المناطق الجبلية، إلاّ أنها كلفتهم تضحيات هائلة، مما دفعهم لفتح قنوات للتحرك السياسي باتجاه البعد الدولي فضلاً عن البعد الإقليمي، فكلما سنحت الفرصة استغلها القادة الكرد، ففتحوا آفاقاً سياسية متعددة، سعياً منهم لتقوية وضعهم الذاتي في مواجهة الدكتاتورية والتسلط العنصري والطائفي لحكّام بغداد، واستمر الأمر بين المد والجزر حتى تم تتويج المسيرة الكفاحية الطويلة بالحصول على اتفاقية آذار 1970م، إلاّ أن هذه الاتفاقية كذلك وضعت تحت رحمة الدكتاتورية ومظلة المصالح الدولية معاً. وبالفعل عاش الأكراد تجاذبات سياسية شديدة إثر تناقض المصالح الدولية والإقليمية، كلفتهم ضرائب كبيرة، من دماءٍ سخيةٍ وتضحياتكبيرة.

إن حركتهم السياسية والعسكرية كانت تتناغم مع حركة الشيعة في الوسط والجنوب بشكلٍ معين في المنطلقات والمطالب، ولكن بفارق مهم

[226] راجع محاضر لجنة العمل المشترك لقوى المعارضة العراقية بدمشق، في تسعينيات القرن الماضي، وقد قال مثل هذا الكلام الأخ فخري كريم، السياسي المعروف وكان ممثلاً عن الحزب الشيوعي العراقي في بعض الاجتماعات، قال ذلك بحضور ممثلين عن الحركات الإسلامية والوطنية والكردية، وممثل عن حزب البعث - قيادة قطر العراق - أيضاً.