واحتمل صاحب كتاب (الملائكة) أنْ تكون هذه القصة من الإسرائيليات المنسوبة إلى الأئمة عليهم السلام([110])، وقال البيضاوي: (وما روي أنهما مُثلا بشرين ورُكِّبَ فيهما الشهوة، فتعرضا لامرأة يُقال لها زُهرة فحملتهما على المعاصي والشرك، ثمَّ صعدت إلى السماء بما تعلمت منهما فمحكيٌّ عن اليهود، ولعله من رموز الدلائل وحلُّه لا يخفى على ذوي البصائر)([111]).

وقال صاحب الميزان: (فهذه القصة.. تطابق ما عند اليهود على ما قيل من قصة هاروت وماروت، تلك القصة الخرافية التي تشبه خرافات يونان في الكواكب والنجوم)([112]).

وقال صاحب تفسير الكاشف عند تفسير آية (هاروت وماروت): (تكلم المفسرون هنا، وأطالوا، ولا مستند لأكثرهم سوى الإسرائيليات التي لا يقرها عقلٌ ولا نقل)([113]).

إلاّ أنَّ إلقاء التهمة على اليهود - وغض النظر عما ورد من روايات - لمجرَّد أنَّ القصة تشابه ما ورد عندهم غير

[110] كتاب الملائكة (من موسوعة أهل البيت عليهم السلام الكونية): ص 502.

[111] تفسير البيضاوي: 1/79.

[112] تفسير الميزان: 1/239.

[113] تفسير الكاشف: 1/161.