[279] في حاشية ح: إلى الفعل.

[280] اُنظر: إشراق اللاهوت للسيد عميد الدين عبد المطّلب العبيدلي:300ـ301, المقصد السادس, المسألة الخامسة, المبحث الأول.

[281] في حاشية ح: لأنَّ الشيء قد يكون كمالاً وخيراً من وجه دون وجه, والإلتذاذ به يختصّ بالوجه الذي هو كمال وخير باعتباره, وإنَّما قيل عند المدرِك؛ تنبيهاً على أنّه لا يشترط في اللذّة أن يكون اللذيذ كمالاً وخيراً في نفس الأمر, بل عند المدرِك. من الشارح رحمه الله .

أيضاً: لجواز أن يكون ما هو خير وكمال عند المُدرِك, شرٌّ وآفة بالنسبة إلى آخر.

أنظر: نهاية المرام للعلّامة الحلّي:2/278ـ280, القاعدة الثانية, النوع الثاني, الفصل الثالث, المقالة الثانية, الفصل الخامس, الباب الثالث, البحث الأول. إلهيات المحاكمات للرازي:443ـ444.

[282] الإشارات والتنبيهات لابن سينا:343, علم الطبيعة وما قبله, النمط الثامن: في البهجة والسعادة, الفصل الثالث في تعريف اللذّة والألم.