[216] قال الحبلرودي: لاستلزامه احتياج المعلول إلى كلّ واحدة منهما من حيث أنّهما علّتان, واستغناؤه عن كلٍّ منهما, نظراً إلى استقلال الأخرى. (حاشية ح).

وفي حاشية ث: لانـّه مع احتياجه إليهما يلزم استغناؤه عنهما.

[217] اُنظر: المواقف للأيجي:278ـ 279/الموقف الخامس, المقصد الأول, المرصد الثالث في توحيده تعالى.

[218] اُنظر: غنية النزوع للحلبي:64ـ66, الفصل الأول, في بيان حقيقة التكليف وضروبه ومراتبه, في أنّه تعالى واحد لا ثاني له. كشف الفوائد للعلّامة الحلّي:194ـ195, الباب الثاني صفات الصانع, الصفات الثبوتية, 8 الوحدانية, برهان المتكلمين التمانع.

[219] الثنوية: هم أصحاب الأثنين الأزليين, يزعمون أنّ النور والظلمة أزليّان قديمان, بخلاف المجوس, فإنّهم قالوا بحدوث الظلام , وذكروا سبب حدوثه, وهؤلاء قالوا بتساويهما في القِدَم واختلافهما في الجوهر, والطبع, والفعل, والحيز, والمكان, والاجناس, والأبدان, والارواح, ومن فرقهم: المانوية, المزدكية, الديصانية, المرقيونية, الكينوية, والصيامية, الشامخية. الملل والنحل للشهرستاني:1/244.