فإن قيل: نحن نعلم بالضرورة, أنَّ الهارب من السبع إذا ظهر له طريقان متساويان, فإنّه يختار أحدهما بلا مرجّح؛ لأنّه مع شدّة احتياجه إلى الفرار, يستحيل منه أن يقف ويتفكّر في رجحان أحدهما على الآخر, وكذا الحال في العطشان, إذا حضر عنده قدحان من الماء متساويان، والجائع إذا حصل له

[151] في النسخ: ويقال, وما أثبتناه ـ ظاهراً ـ هو الأنسب للسياق.

[152] قال ملّا خضر الحبلرودي: الأَولى أن يكون إذا الأُولى بغير ألف؛ ليكون علّة متقدّمة على المعلول. (حاشية ح).

[153] قال الحبلرودي: كما علم من تفسيره. (حاشية ح).

[154] اُنظر: شرح المواقف للجرجاني:3/139ـ140, الموقف الثاني, المرصد الثالث, المقصد الرابع, في أبحاث الممكن لذاته.