الأول: في التوحيد, والثاني: في العدل, والثالث: في النبوة وما يتبعها, والرابع: في المعاد وما يتعلّق به.

الفصل الأول

التوحيد

أي في بيان أنَّ الله تعالى موجود واحد، وذكر صفاته الثبوتية, والسلبية, وعنوَنَ([90]) الفصل بالتوحيد؛ لأنّه أهمّ مطالبه.

أصلٌ([91]): ـ أي قاعدة كلّية ـ تبنى عليه مباحث التوحيد.كلّ من أدرك شيئاً,

[90] في حاشية ح: عنون الفصل: أي سمّاه, والعنوان لفظ يوناني. واعلم أنّ في هذا الفصل مباحث بعضها أصول وبعضها فروع, وكلّ بحث يتفرّع عليه بحث آخر, عنوانه في هذا الكتاب, أصل.

[91] في حاشية ح: الأصل ـ في الإصطلاح ـ ما ذكره الشارح دام ظله, و في اللغة مايُبنى عليه شيء, سواء كان في المحسوسات, كالأساس بالنسبة إلى الجدران, أو في المعقولات, كالدليل بالنسبة إلى المدلول.